EL IMPERIO ROMANO LE LLAMABA A LA LEY DE L HOMBRE GUS-DE AUGUSTOS DE AHI OBTENEMOS JUSTICIA. LA LEY DE DIOS O DIOSES SE LLAMABA FAS DE AHI OBTENEMOS LA PALABRA FASCISMO.
LA IGLESIA CATOLICA Y DENOMINACIONES CRISTIANAS EL CULTO A LA SETA MAGICA LOS ESENOS DAGON Y SATURNO Y LA IGLESIA HEBREA
Y que significan los obeliscos en el culto a saturno de los antiguos?
pues si simlemene el culto al la fertilidad..del macho!!!!
DAGON VIDEO
Os habeis preguntado porque SHELL PETROLEOS y EL XACOBEO o SANTIAGO Comparten la Concha como simbolo?
Ya ke la concha O EL PEZ (SIGNO ASTROLOGICO=ASTRONOMIA)no tiene que ver nada con la energia o Jesus o cristianos en absoluto...
MOISES CON CUERNOS?
para mas info recomiendo el libro de mi amigo e investigador Colin Rivas-Fue jesus Un Druida? o Colonias de Atlantida y lemuria
Recapitulemos en la historia...
CIBELES DIOSA O HIJA DE DAGON EN GRECIA Y ROMA=VENUS=COLOMBA=MER (FIJESE EN EL GORRITO-MITRA) DAGON EN SUMERIA (MUSEO DE BERLIN) PAPA CON LA CRUZ SUMERIA Y GORRO DAGON
LOS SACERDOTES DAGON UTILIZANDO UNA CONCHA PARA LA MAGIA NEGRA O CURAR A SU GRUPO...
POR ESO SHELL TIENE UNA CONCHA
Y SANTIAGO DE COMPOSTELA TIENE UNA CONCHA...
LA CONCHA NO TIENE QUE VER NADA CON ENERGIA EL SOL O JESUS...
EL SIMBOLO DE PODER DE DAGON
O EL DIOS DEL MAR=POSEIDON
DE LA VIEJA ATLANTIS KE UNA DE SUS PILARES ERA GAYTHELOS O GALICIA..
Los Sumerios ya usaban la medicina de dagon o dogon para curar y uncir enfermos el Gorro como la mitra del Papa mostrado abajo...
CRUCES DEL DIOS SOL O DIOS BEL-BAAL Y EL Shamash
abajo cruz de la iglesia de la cientologia
quieres mas?
CIBORIUMS KE SE USAN EN LA MISA EUCARISTICA
Gorros y Sombreros de arciprestes judios cristianos, ortodoxos y catolicos replican o emulan la forma de la amanita muscaria... Y DAGON EN EL ANTIGUO ATLANTIS O EGIPTO...
Dagón
Dagón (derivado de la raíz semítica dag, que significa, "pez pequeño"). Era un dios filisteo del mar. En demonología ocupa la segunda categoría en la jerarquía infernal.
Se le menciona en la Biblia , cuando hablan del dios Dagón al que rindieron culto en el templo de Asdot (I Samuel 5, 1-7); o ocupando su templo como baños publicos.
Es posible que realmente el nombre se haya utilizado para denominar a tres dioses distintos: un Ben Dagón, que aparece en los primeros textos ugaríticos en lucha contra el dios Baal; un segundo Dagan, dios sumerio de la fertilidad, venerado por todo el Oriente Antiguo; y, por último, en Fenicia, Dagón un dios marino, un ser a medias hombre y pez. La posible confusión puede ser originada por una etimología dudosa. La palabra caldea dagan se traduce por 'grano', 'trigo' o 'semilla' y si se derivase del hebreo antiguo dag, significa 'pez'.
De acuerdo con la interpretación que se cree más probable, Dagón era descrito con cara y manos, y una parte de su cuerpo era parecida a un pez, "el tronco de Dagón" (versículo 5). Del texto recibido de lo Setenta parecería que también tenía pies, aunque la edición Swete da a este punto una lectura diferente. En la traducción griega esta frase, se muestra con las características de tener un aspecto de brillo pulido. La descripción de la Biblia coincide con la que puede verse en las monedas de varias ciudades, filisteas o fenicias, en la mayoría de ellas Dagón se representa como una figura compuesta, la parte superior del cuerpo es humana, y la inferior es de pez. De ello parece deducirse que Dagón era un dios pez, hecho que no sorprende en lo más mínimo, puesto que parece haber sido la deidad principal de ciudades marítimas, tales como, Asdod, Gaza (los lugares originales se supone que estan enterrados bajo las dunas de arena que corren a lo largo de la orilla), Ascalón, y Arvad. En los monumentos, y también probablemente en el culto popular, Dagón esta asociado a veces con una deidad hembra también medio pez, Derceto o Atargatis, a menudo identificadas como Astarté.
Alguno especialistas, sin embargo, no dan valor a estos datos, y consideran que Dagón era el dios de agricultura. Su opinión esta basa en la siguiente afirmación filo bíblica: "Dagón, es decir, espiga ' [la palabra hebrea para espiga es dagan]. "Dagón, después de descubrir el trigo y el arado, fue llamado Zeus del arado" (2, 16). El mismo escritor nos dice (en Eusebio, Prep. Evang. 1, 6) que, según una leyenda fenicia antigua, Dagón era uno de los cuatro hijos nacido del matrimonio de Anú, el señor de cielo, con su hermana, la tierra. Es más, en un sello que tiene ciertas señales simbólicas hay una provisión de trigo, puede leerse escrito en caracteres fenicios el nombre de Baal-Dagón pero no la imagen de un pez. Es posible cuestionar si estos argumentos tienen más valor que los que apoyan la otra opinión; para quienes aceptan la interpretación etimológica filo bíblica les parece que el posible error es debido a una equivocación en el nombre. También pudiera admitirse que en el transcurso del tiempo, a lo largo de la orilla mediterránea, se desarrolló una concepción y representación doble de Dagón como resultado de la supuesta doble derivación del nombre. Todos los estudiosos están de acuerdo que tanto el nombre como el culto de Dagón se importaron de Babilonia
Las cartas de Tel el Amarna (aproximadamente 1480-1450 a. C. ciudad construioda por akhenaton o aton), qué han aportado los nombres de Yamir-Dagan y Dagan-takala, gobernantes de Ascalón, dan testimonio de la antigüedad del culto a Dagón entre los habitantes de Palestina. Sabemos por la Biblia que la deidad tenía templos en Gaza (Jueces, 16, 21, 23) y Asdod (I Samuel 5, 1-7); Suponemos que existieron estanques igualmente en otras ciudades filisteas. El culto a Dagón parece que se había extendido incluso más allá de los confines de su confederación. El testimonio de los monumentos es positivo para la ciudad fenicias de Arvad; más aun, el Libro de Josué menciona dos pueblos llamados Bét Dagón, uno en el territorio de Judá (Josué 15, 41), y el otro en la frontera de Aser (Josué 19, 27); Josefo también habla de un Dagón "más allá de Jericó" (Antiq. Jud., XIII, 8, 1; De Bel. Jud. I, 2, 3): todos estos nombres son anteriores a la conquista israelita, y, a menos que los derivemos de dagan, dan testimonio de a una amplia difusión del culto de Dagón a lo largo de Palestina. Este culto se mantuvo, por lo menos en ciertas ciudades filisteas, hasta los últimos siglos a. C. Este era el caso de Asdod; el templo de Dagón que estaba allí fue quemado por Judas Macabeo (l Mac.10, 84; 11, 4).
